Артель Банная

О Русских паровых банях можно говорить как о первых в мире рукотворных здравницах практически неограниченных возможностей в части лечения, профилактики, закаливания и общего оздоравливания человека, непревзойденных до нашего времени.

В мировой практике не существует видов водных процедур, осуществляемых более широко и привлекательно, чем в нашей доброй бане. Соединение в ней очистительных стихий тепла, воздуха и воды с бесконечно большим миром разнотравья при необыкновенно широком арсенале используемых оздоровительных приемов и процедур дарят человеку с избытком душевное и телесное довольство.

«Баня русская отменно успокоительна после дороги и в путешествиях. Усталый от ходьбы или разбитый ездой человек едва тащится в баню, а выпарившись и вымывшись совершенным образом идет домой свежи не чувствует в себе никакойразладицы».

Прежде, чем мы начнем разговор о полном и подробном сценарии нашего праздника, нашего русского банного дня, позвольте Вам дорогой читатель привести полностью и не изменяя подлинного текста описания изумительных достоинств русской парной, создавшихся два столетия тому назад и, насколько мы можем судить, не упоминавшихся в отечественных изданиях с начала ХХ века. Это поможет по-иновому увидеть и оценить неведомые нам еще целебные возможности парной и отношение наших предков к ней.

Уверены твердо в том, что русским баням принадлежит не только прошлое нашего народа, но милостью Божьей и здоровье грядущих поколений.

«Сельский лечебник, или словарь врачевания болезней, вызываемых в роде человеческом, также в роде скотском, конском и птиц домашних, собраний из печатных сочинений. Часть первая . Буквы А, Б. Издано в Москве в типографии Пономарёва, 1789г. Бани паровые Русские».

Польза . У всякого человека большая часть мокрот выходит нечувствительным сквозь кожу парением или испариною, от пресечения которой происходит простуда, т.е. насморк, кашель, понос и др.

Испарина пресекается от холодного и влажного воздуха. Сильный же жар бани приводит кровь в сильное движение и тем самым придаёт ей способность к отделению находящейся в ней нечистоты.

Возбуждённый теплым водяным паром пот оную выгоняет и на смену болезни после бани приходит во всем теле бодрость и лёгкость.

В баню входят не прежде, как на каменку подадут воды и баня наполнится паром. Если сразу лечь на самой верхней полке в самый сильный, дух захватывающий жар, то у многих делается жестокая боль в голове, а у иных столь мучительная жажда, что принуждены тут же пить самую холодную воду. С таким беспорядком, употребляя баню, разрушают силы и сложение тела, а потому впадают во многие болезни, иногда же и умирают, напившись воды со льдом.

Если в горячем жару употребить холодное питьё, то может сделаться запечение крови в правой камере сердца в жиле, которая в лёгком, в пазухе и в плеве, мозг окружающей. От этого происходит горячка, следствием которой есть воспаление крови во всех частях тела.

Когда пришедшие в парную разгорячатся и жар становится им беспокойным, то на каменку поддают воды, отчего жар поднимается с великою скоростью и силою и наполняет всё пространство бани; и как после сего начинает он расходиться во влажность, т.е. станет капать, то возобновляют его по произволению и он сделается тут же гуще и приятнее.

В сие то время потеют, трутся мылом и потом парятся размягченным в теплой воде, под каменкою распаренным и намыленным березовым веником.

По окончании сего различного трения тела окачиваются теплою или холодною водою, как кому вздумается и после выходят вон.

Так как бани большей частью строятся при реках или возле прудов, иные зимой ложатся в снег или купаются в реке, а зимою в проруби, а уже потом, одевшись, возвращаются домой.

В домашних же банях, вымывшись и выпарившись, выходят из них в специальную теплую комнату, где одевшись отдыхают в постели, а после пьют что-либо теплое, либо согревающее, а иногда там и ночуют.

И сей образ употребления бани есть самый лучший к сохранению здоровья и ко умножению крепости телесной.

Первое злоупотребление при российских банях состоит в том, что в баню входят, когда воздух в ней еще сух и горячи от сего вдруг чувствуют боль в голове и потому ; коли б дрова в печи совсем уже до тепла сгорели, а труба скутана без головни и хотя б от сырости, когда была во время морозов прежде не протапливана, никакого противного духа не было; однако не должно входить в баню прежде пока не поддастся хорошенько на каменку и вся баня не наполнится паром.

Если прийти в баню поевши, то тогда становится она вредною, а особенно если часто сие случается, ибо от этого делается во всем теле великая тяжесть, люди подвергаются простудам, варение желудка повреждается, исхождение нечувствительных паров останавливается. Другими словами это злоупотребление столь вредно, сколь полезно разумное и на опыте основанное употребление бани.

Это злоупотребление еще вреднее для женщин, т.к. от этого останавливаются и портятся у них месячные крови и обращаются в бели, что весьма часто становится причиною неспособности их к детородию.

Поэтому не должно ходить в баню прежде 4-5 часов после кушанья. Всего же лучше не ходить в оную, когда желудок отягощен пищею или напитками.

Многие ходят в баню, страдая запорами. Имея его дня 2 или 3 и при этом чувствуя боль в голов в баню идти вредно, особенно женщинам беременным. Им надо прежде очистить кишечник и наладить очищение низом.

Что касается того, чтобы, попотев несколько, тереться мылом и париться веником, размягченным в горячей воде и намыленном, то есть одно из превосходнейших средств для сохранения здоровья тела, т.к. через это трение делается обращение крови во всем теле равное, твердые части укрепляются, а сгущение крови, равно как и гнилость в оной разводятся.

Известно, что мыло всего более разводит сгустившиеся в нас мокроты и для того здоровому ничем другим истереться в бане кроме мыла и оставить все другое, как-то водку, душистые воды, французские и персидские мази, хренный сок, настоенный с водкой, дикий перец и тому подобные составы, коих употребление в бане введено невежеством, прихотью и роскошью.

Главное действие бане состоит в изведении тончайших мокрот из нашего тела посредством теплого пара и трения.

Телу исходящему из бани должно быть столь же теплу или холоду, какое было оно когда он в нее вошел.

Здоровые, бодрого и крепкого сложения люди, выходя из бани окачиваются теплою или холодною водою. А зимою катаются в снегу и купаются в самой студеной воде ежели им вздумается , не опасаясь никакого вреда.

Но кто нежного сложения, у кого желудок слабый или грудь большая, у кого кашель или харкота с кровью была или есть, или боль в голове всегдашняя, таковым подлинно опасно предавать себя столь скорым и сильным действиям.

Имеющим же слабое тело от рождения или от болезней. Или от старости, вытершись мылом и будучи еще в поту, должно омываться и окачиваться теплою водою. Для них гораздо лучше, вышедши из бани, лечь в постель в сделанной возле бани теплой комнате и ночевать в оной. А женщины в этом случае должны быть еще более осторожными.

Более всего должно осуждать усилившееся во всей России обыкновение, что родильницы, спустя несколько часов после разрешения от бремени, ходят со своими младенцами в самую жаркую баню. Весьма трудно опровергнуть и истребить обычай от давних времен вкоренившийся в народе, а особенно, когда оный хотя и от удачи имел хорошие успехи, но сожаление о невинных младенцах, от неосторожности нередко погибающих, обязывает изъяснить вред от того происходящий и внести в сочинение предмет сей для Росси толико важный.

Как только женщина родит и совершенно от бремени освободится, то, ежели сможет ходит, не взирая даже на зимнее время, когда везде покрыто снегом или в другое годовое время идет с новорожденным в баню. Сколь вредно ходить в баню, прежде чем она наполнится паром: ибо без сей предосторожности жар в ней не сносен и удушающий, а особенно когда ложатся на верхние полки. Но родильницы без всякого рассуждения идут в неопаренную баню, потеют чрезвычайно, трутся мылом и парятся веником, а после моются теплою, иногда даже холодною водою и, окатившись оною с головы до ног, идут домой и ложатся в постель.

Правда хороший мой в бане несколько часов после родов, почитается за превосходнейшее средство ко предусмотрению болезней, после родов часто приключающихся.

Проводя лечение рожениц таким образом предписано им лежать в постели без платья, укутавшись держать руки и ноги под одеялом, голову так же беречь от стужи, пищу и питьё употреблять в теплом виде и первые 5-6 дней потеть или быть в хорошей испарине.

Желательно, чтобы не только крестьянки всей России, но и благородные женщины приняли теплое лечение, ибо через то избавят они себя от многих мучений и долговременных болезней, а притом сохранят и прежние свои приятности и красоту.

В больших городах иные роженицы умирают от гнойного яда венерической болезни, которая столь сильно распространилась, так много скрывается и столь трудна для излечения и искоренения из женского пола; и что когда в первые 5-6 дней после родов не ходят в баню и не потеют, то смерть в таком состоянии бывает неизбежною. А то и должно быть еще большим побуждением пользоваться банею после разрешения о бремени, как единственным средством к удалению остатков от оного пагубного яда.

Из сказанного видно, что женщины, родив, восстанавливают свои силы и здоровье посредством народных бань. А потому бани и признаны единым и простейшим средством ко излечению болезней после родов приключающихся. Но к крайнему сожалению часто ходят с новорожденными в неопаренную парную, сухим и горячим воздухом исполненную. Это самое побуждает показать, какие вредные последствия от этого бывают.

Из анатомии известно, что кровь в младенце, лежащим в утробе матери, обращается не через лёгкое, но через канал бьющей жилы проходит в бьющих из левой камеры сердца прямо простирающуюся жилу; равномерно и через продолговато-круглое отверстие форамен овале, между правого и левого сердца камерами; что кровь, проходя в первую оным отверстием протекает и в другую и что обращение крови во младенце еще бездыханном производится сим столь удивительным образом так, что ни единая капля оной не протекает поперек легкого.

Но когда младенец выходит из матери, когда начинает дышать и когда отрежут и завяжут ему пупок, тогда канал бьющей жилы и помянутое между камерами сердца отверстие закрываются и кровь принимает уже течение через легкое.

Должно думать, что в первые 20-40 часов обращение крови, делающееся через легкое, произведет в младенце непрерывное движение и некоторый род лихорадки, подобно как и случается при возжжении в легком, от чего он и бывает тогда беспокоен. Самое лучшее средство при сем случае, когда еще через легкое не пройдет кровь, есть сон и покой, а как скоро он пробудится с криком, то давать ему материнскую грудь.

Известно также, что в младенце, пребывающим в утробе весь помет остается у него в кишках и что когда он родится и дышать начинает, то часть оного выходит. Должно всячески стараться, чтобы этот помет вышел из него низом в первые 2 – 3 недели, т.к. из опыта известно, что если он во все это время останется в новорожденном, то от сего приключится у него болезнь, которая в краткое время приведет его к смерти.

Рассмотрим теперь младенца, лежащего на руках у матери, находящейся на первой или второй полке в бане русской спустя 15 – 20 часов после родов и вдыхающего в себя несколько минут горячий и сухой воздух.

Исследуем, какие от этого действия производятся в сем нежном и слабом, недавно жизнь получившим создании.

От сухого и жгучего воздуха, легкое у него не раздается не только по причине горячести воздуха, свободному дыханию препятствующей, но и потому, что в нем оно весьма еще нежно, сжато и угнетено с самого составления оного; кровь там остановится; одна её часть принуждена будет идти обратно через канал бьющей жилы и через продолговато-круглое между камерами сердца отверстие, а другая пронзит легкое, от такового течения крови младенец почти задохнется, подобно как от воспаления в легком.

Вот какое терпят мучение эти нежные создания от палящего и лютого сего воздуха, препятствующего самым нужнейшим жизни их действиям, как то свободному дыханию и обращению крови. Итак, одна сия причина довольно сильна к погублению младенца в столь краткое время. Но есть еще другая, столь же смертоносная.

Кишки младенца бывают после рождения наполнены черным извержением и, если оное не выйдет низом, приключает ему смерть. От горячего же в бане воздуха вся кожа и поверхность внутренности легкого сжимается; пространство кишек и внутренняя пустота их также сожмутся и черный помет сделается тверже, клейким и смоле подобным, что уже естественным путем никогда не выйдет, а от того в краткое время приключаются многие припадки, которые не иным чем, как смертью его могут прекратиться.

Известно, что гнилой воздух, бываемый обыкновенно в избах у крестьян, есть одной из главных причин смерти ребят до семилетнего возраста. А из вышеприведенного ясно видно, что первой причиной смерти младенцев в первых месяцах или в течении года от рождения их, есть то, что их носят в баню в описанное столь опасное время.

И потому для сохранения только невежеством погибающих детей, кажется необходимо нужно, да и самое человеколюбие требует, чтобы содержателем баня под опасением строжайших наказаний запретить пускать в баню, пока она не наполнится столь густым паром, чтобы капало. Правда оные содержатели по таковому распоряжению должны будут топить баню чаще прежнего. А потому употреблять более дров, но сие неудобство, мнится, легко может быть отвращено благоучрежденным распоряжением полиции.

Мы уже выше упомянули, что приключится с младенцем, когда у них извержение задерживается, а потому покажем самый лучший способ для их очищения да и для избавления самих матерей от многих припадков и различных мучительных, а часто и опасных болезней.

Известно, что в начале восьмого или по крайней мере в начале девятого месяца беременности составляется в груди род жидкости, которая из соска выступает. Естество, управляемое провидением, припостовляет заблаговременно пищу носимому в материной утробе младенцу. Но не взирая на сие, когда дитя родится, то первое матерей и бабушек старание дать ему сосать грудь сторонней женщины, либо под именем лекарства пить масло, сырой мёд и т.п. Сие злоупотребление достойно кровавых слез и произошло от немилосердия матерей, удаляющихся от естественной должности кормить детей своих собственной грудью.

Когда обмоют младенца и родильница ляжет в постель, то спустя 1 – 2 часа, мать должна приложить его к своей груди; хотя учинив сие дважды, он бы сосать не стал, однако ж не надлежит дать ему никакой пищи или питья, а еще меньше груди другой женщины, и в первые сутки младенец не имеет нужды в пище, но потребен ему сон, дабы восстановить в себе новое кровообращение. Но известно опытом, что если мать бережно вложит свой сосок в рот младенцу, хотя и сонному, то он конечно пососет, даже спустя час или не более двух по рождении. И как молоко еще светлое и подобно сыворотке, то превосходным служит лекарством младенцу и матери, ибо в то же самое время очищает всякую нечистоту, скопившуюся в нем, когда был в утробе матери, и не только предохраняет его от разных припадков, но и от безвременной смерти.

Мать же, питая сама дитё сколько для него потребно, отвращает тем молочную лихорадку, оказывающуюся обыкновенно в третий день после родов у тех, что не кормят сами; кровь у неё не останавливается и, наконец, не мучится резом около пупа.

А через 18 – 20 часов пойдет она в баню с ребенком, то в пятый или по большей мере в седьмой день может быть совершенно здорова, дети же бывают крепки и свежи, когда только отцы не имеют никакой в себе заразительной болезни.

Известно, что чувствующие усталость, тяжесть в голове, имеющие напухлые и тяжелые глаза, отвращающиеся от малейшего движения, обремененные излишнею пищею и неумеренным питьем с невоздержанием наслаждающееся удовольствием телесным, имеющие боль внутри и опухоль, повредившиеся от падения с лошади или другим образом – все они лучшим для себя лекарством найдут баню, исключая только случаи костных переломов или вывиха суставов. И подлинно нет целительнейшего скорого и столь действительного в этих случаях лекарства, чем баня, если кто в оной потеет, трется мылом и парится веником, а после обдается теплой или холодной водой, ибо от того тело его становится легко, свежо и бодро, а дух весел, твёрд и постоянен.

Только в бане трение, парение и окачивание теплою или холодною водою служит равномерно великим облегчением и превосходнейшим врачеванием даже в угнетающих душу страстях, в печали и в отчаянии. Ибо как сии душевные беспокойства по большей части не повергают в постель, но отводят от сна. То в этом состоянии от частого хождения в баню и от исполнения в ней указанных действий тело успокоится и расширенное обращение крови будет понемногу приходить в прежний порядок.

Но если при таковых смущениях духа происходит сильный жар, великая боль в голове, озноб, лом в ногах и икрах так, что ни на боках ни на спине не даст лежать, язык становится сух, желтоват, беловат или черноват, а глаза красные и надутые, голос переменяется и моча густа с осадком, что все служит признаком перемножающийся или непрерывной лихорадки, то при этом хотя и можно ходить в баню. Когда пар в ней умеренно теплый и потеть в ней сколько силы позволяют, однако же не тереться ни мылом и ничем.

Выпотевши не окатываться холодной водой, а только теплой. Поливая потихоньку и понемногу с головы, а после, одевшись, идти из бани, укутавшись так, чтобы не простудится и дома лечь в постель. Если же слабость и жажда будут еще беспокоить, то следует следующим образом есть и пить.

В России употребляется кашка, которая делается из овсяной или гречневой крупы в воде варенной несколько с солью. Здоровые едят её с мясом или рыбою и с другими приправами, больные же лихорадкой или горячкой должны питаться одним сваренным по-русски бульоном из овсяных, ячменных или гречневых круп, ибо он самый целительный в этих болезнях и во всем сходен с методом древних греческих врачей.

В России пьют квас из ржаной или ячневой муки и чтобы он скоро не прокис кладут в него травы мяты. Это питье кисловато, приятно и для желудка хорошо. Его должно пить и в самом жару умеренно и воздерживаясь от пищи. Квас сей можно безопасно давать больным и в бане и в постели, добавив туда, чтобы было приятней, несколько ложечек уксуса и немного мёда. Таким образом пить сколько больной хочет, только понемногу и в теплом виде.

Лечение лихорадок банею и питьем.

Когда такие больные будут ходить в баню 1 – 2 раза в сутки, а иногда каждые 6 – 8 часов, смотря как велик в них жар, как сильна боль, как велико от того беспокойство после 5 или 7 дней болезни, если от потения в бане и от питья кваса, смешанного с уксусом и медом они ослабеют, то в это таким образом смешанно питье прибавить немного хлебного вина так, чтобы не приключило жара или боли в голове, а имело бы кислоту приятную и пахло бы чуть-чуть вином. Это с помощью бани хорошее врачевание всяких сильных жар производящих болезней, когда они идут к перелому.

Если у больных жар и кашель сухой и мокротный, боль в груди и боках, могут наступить бред и терзания, но все это не служит препятствием для того, чтобы водить их в баню, где потихоньку поливать их тело теплою водою в то самое время когда потеют и продолжать это до тех пор, пока не уменьшится боль, бред и терзания, так, что могут быть в бане час или два или более, но только в умеренном поту, поддавая понемногу на каменку пары, пока больные могут выносить испарение и не ослабнут.

После парной уложить больного в постель и для подкрепления его сил давать понемногу есть и пить. А через несколько часов те же действия болезни возобновятся, то не только опять вести его в баню, но и продолжить это делать в другой, третий и четвертый раз в сутки, даже до совершенного выздоровления.

Оспу, корь и другие сего рода болезни, соединенные с сильным внутренним жаром, болью,жаждой и трудностью в дыхании должны также врачевать по предписанному. Но только при сем крайне вредно тереться мылом и без мыла и мыться холодной водой. Часто в горячке много крови идет носом, низом и уринальным каналом. Если с больным случится это в бане, то его немедленно вывести из нее, положить в холодном месте и давать пить по капельке студеной воды, смешав её с 1/3 или с 1/2 частью уксуса, смотря по его крепости. Сие лекарство полезно от всякого кровотечения, исключая течение кровей у женщин.

Если рассмотрим венерические болезни, то сей вред может быть отвращен употреблением парной бани, когда оная по-настоящему сделана.

Рассмотрим свойства этой болезни и как баня может служить лекарством от этой ужасной язвы.

Больные начинают чувствовать резь во время мочеиспускания, когда из детородного уда течет материя беловатая, желтая, зеленая или с кровью, когда в оном уде бывает лом и жар, раны и опухоль, ибо в этом состоянии больные обоего пола, чувствуя превеликую боль, воздерживаются от совокупления. Все зло заключается в том, что в начале болезни не имеют должного ухода и лечения и поэтому никогда окончательно не излечиваются.

Через 3 недели или дней 40 боль, жар, резь и опухоль исчезают, но яд, распространившись тогда во всем теле, изменяет цвет лица, производит красноту в глазах, боль в горле, затрудняет глотание. Лом в костях, особенно в бедрах и руках такой, что почти совсем спать не дает. Во всем теле появляется тяжесть, на лице появляются раны и вереды на коже.

Поскольку эти явления через время или благодаря лечению или крепкому сложению тела исчезают и зараженные не чувствуют уже никакой боли и беспокойства. Поэтому они вновь вступают в половые сношения, что производит вред в произрождении. Яд сей болезни остается сокровенно в крови их и их дети вскоре умирают или страдают так, что и себе и представленным к ним становятся в тягость.

Но сверх того болезнь сия хотя печальнее её болезненные проявления проходят или излечиваются, превращается во многие другие скорби, что и сама жизнь становится несносной. У женщин, когда у них прекращаются месячные и у прочих людей возникают прочие болезни, в том числе цинга, лечение которой обычными средствами не бывает успешным.

Баня во всех этих случаях, если ее принимать 1, а лучше 2 раза в сутки является лучшим лечением болезни.

Потеть в бане надо всякий раз часа по 2 тереться мылом, париться веником и мыться теплою водою, а холодною ни под каким видом.

Выходя из бани укутаться и лечь в постель и пить декокт из буксового (буксус) или можжевелового (маниферус) дерева, сделав его следующим образом. Взять фунт того или другого дерева, нарезать как можно мельче и залить 10 фунтами воды. Варить на малом огне 1,5 часа, когда уже остынет процедить и употреблять вместе с баней, если только сверх описанных признаков не будет жара или боли ли рези в детородном члене, ибо в таком случае должно пить воду пополам с молоком. При этом пользовались тинктурой сублимати коррозися (т.е. тинктурой из сулемы). Готовили ее так. 6 граней едучей сулимы и русской простой двойной водки 12 унций. Все это в бутылке поставить в теплый песок на 40 часов и болтать пока распустится, а после употреблять по 1, а иногда по 2 унции на один прием тот час выйдя из бани уже в постели в теплой комнате. При этом больной начинает сильно потеть.

Поступая так человек излечивался в срок до 3 недель. Однако тинктура из сулемы не производит желаемого действия без бани и не редко больные, пользуясь ею, умирали, если не старались баней произвести пот.

Диета, необходимая при этом лечении.

Когда венерический больной мучится резью, болью, опухолью, нарывами в тайном уде и когда из оного течет материя беловатая, желтоватая, зеленая или с кровью, тогда питье можно употреблять теплое или холодное, взяв воды с 1/2 или 1/3 молока или сливок. Когда же боль, резь или инфламация с помощью бани вылечены будут, в таком случае молока не употреблять ни в коем случае ни в еде, ни в питье.

Для облегчения же боли, рези и других припадков в сей болезни можно употреблять припарку, сделанную из муки овсяной и молока, добавив 2-3 яичных желтка. Все это хорошо уварить в горшке на угольях и, выйдя из бани, прикладывать к больным частям. Находясь же в бане ни припарки, ни другие наружные средства не нужны, кроме одного пара. Но когда венерическая болезнь в тело вкоренилась, то ни молоко, ни сыр, ни другие молочные продукты есть нельзя, т.к. желудок не сварит этой пищи. Да и при меркуриальных лекарствах молоко отнимает их силу и делает бесполезным. Однако свежее масло можно есть в течении всей болезни и во всех случаях.

Если же боль и резь в детородном уде не уймутся в бане или после нее, то сделать припарку из молока с разведенным куском мыла. Прикладвать его непрерывно к больным частям, причем самому сидеть или лежать, укутавшись в теплой комнате и пить что-либо теплое, продолжая оное пока боль или резь не пройдет.

Припарка эта может служить к утолению и всякой другой боли в теле.

У венерических больных очень слабое пищеварение и поэтому вино крайне вредно, ибо оно ухудшает состояние желудка, что приводит к истощению и наконец к смерти.

Пар, происходящий от поддавания на каменку холодной воды с добавкой уксуса, весьма нужен для истребления вони и заразительного в бане духа от больных остающегося. Этим очищается баня.

Воду с уксусом надо поддавать на каменку, пока вся баня исполнится уксусным запахом, а смрад от больных исчезнет, или в бане часто жечь порох в небольших патронах, что есть весьма хорошим к очищению средствам.

При заболевании оспой чувствуется сушь и боль в горле, отчего глотать нельзя, у женщин в начале болезни сильное течение кровей, а у мужчин кровавая моча с сильным жаром и жестокой болью во всем теле, особенно в голове. Этих страшных припадков не было бы, если бы больные, как скоро болезнь принудит лежать в постели, ходили бы в баню по 2 и по 3 раза в день, особенно если в ней поддавать воду с уксусом. Затем дома прикладывать к шее горчичник с чесноком, мукой льняного семени и добавкою льняного же масла. Когда же больной почувствует от сего пластыря сильный жар, пластырь снять и идти в баню, где этот жар тот же час пройдет.

Этот пластырь можно прикладывать к боку. Когда колотье к боку в нем соединено с сильной болью жаром и заниманием духа раза по 3 в сутки ходить в баню и быть в ней 1,5-2 часа, если слабость или обморок не принудит выйти.

Помянутый пластырь можно также прикладывать за уши до самой шеи, когда в глазах инфламиция с болью или резью во время оспы или в других случаях. Держать же его пока сделается больно, и тогда снять и идти в баню, где от потения и боль пройдет. И это продолжать делать, пока боль в глазах совсем не пройдет.

Этот пластырь равномерно, когда бывает боль и ломота в суставах, спине, в плечах и прочих частях тела и удержать его на больном месте, пока вытерпеть можно. Затем немедленно идти в баню и поступать как вышесказано о болезни в горле.

При заболеваниях женских органов, чаще бываемых от простуды пользуют кустами растущую траву – гениста. Режут из верхушек зеленых веток помельче, берут две горсти, кладут в новый глиняный горшок, наливают фунта 3 чистой воды и варят несколько минут на угольях. Сняв с огня, накрыть, настоять ночь и процедить. Если настой зеленоватый, то настой приготовлен правильно. Пить с утра до обеда в теплом виде 3 стакана. Этот настой (декокт) слегка слабит и очищает мочей. Его можно принимать 3 или 6 недель ежедневно, а иногда через день, смотря как силы позволят и больше или меньше очищает. Вечером ходить в баню, потеть, парится, тереться как обыкновенно, мыться, окатываться теплой водой, выйдя же из бани лечь в постель.

Хотя болезнь РАК оказывается в России гораздо меньше, нежели в прочих европейских государствах, но должно показать способ по излечению или, по крайней мере, к доставлению облегчения в сей жестокой и мучительной болезни.

Оная бывает двух родов. В первом шишка хоть и цела, но распухла, совсем тверда и на ней видны жилы, черной кровью наполненные. При этом подмышками делаются вспухшие и твердые железы, отчего весьма больно и трудно поднимать руку. Во втором же случае, когда в шишке мерзкая рана, дикое черное и на подобие сморчков ноздреватое мясо откуда течет материя вонючая, весьма смердячая и едкая, от чего несносная боль причиняется.

Во врачебной науке до сих пор нет лекарств совершенно устраняющих болезнь. Поэтому предлагаются способы к облегчению страданий. Одно из таких средств помощи есть русская баня.

Взять корнеплодов моркови, а за неимением ее – брюквенных кореньев, наскоблить их мелко и, наливши воды, варить на легком огне, чтоб сделалось густо. Сим составом наполнить всю рану в шишке и завязать.

Вечером или утром идти больному в баню и, раздевшись, полностью очистить рану, а до того времени морковь или брюкву в ране должно держать по крайней мере 12 или 15 часов. Потеть не менее 1,5 часа, тереться мылом около груди, можно рану же выставить в пар. Когда перестанет потеть, то окатиться хорошенько разведенною с теплою водою (а не холодной). Одевшись и выйдя из бани, иметь уже новую такую же припарку, положить ее к ране и не снимать до времени, пока снова не пойдет в баню, которую надо употреблять 1 раз в сутки.

Больной продолжает сего рода припарки и бани, пока в ране новое мясо окажется, что не прежде быть может, как через 3-4 месяца или позже.

Сняв припарку ни под каким видом не чистить рану ничем, чтобы не задеть за новое мясо и не произвесть из оного крови, от чего боль весьма увеличится.

Диета. Не есть мяса или рыбы соленых или не свежих, ни чесноку, ни луку, ни хрену и не пить ни водки и ничего крепкого.

Все сказанное используют при скрытом раке, когда шишка еще не отворилась, поступая так, пока опухоль не пройдет и материя не разобьется.

Как говорится, без комментариев. Приведенный в этом издании систематизированный уникальный опыт лечебного действия, как пишется здесь с заглавной буквы Русской парной с дополнительными сведениями о ней неоднократно использовался отечественными авторами в дальнейшем. Так в 1833 году в Москве в Университетской типографии издается книга

«О продолжении человеческой жизни или домашний лечебник, составленный из лучших отечественных и иностранных писателей Князем Иорфирием Енгалычовым. Статья «Бани паровые Русские»»

материал подготовил Добровольский Г.Б.